Wie ist man ein guter Freund, eine gute Freundin?

Auf diese Frage gab die Ehrwürdige Bhikkhuni Dhammananda eine wunderbare Antwort, aus der vor allem Erwachsene etwas lernen können. Aber vielleicht hilft sie auch Kindern, ihre Eltern und Großeltern etwas besser zu verstehen?

Die ehrwürdige Bhikkhuni Dhammananda wurde 1944 in Thailand geboren, sie war Professorin für Buddhismus und östliche Philosophie (sie unterrichtete unter anderem an Universitäten in Thailand, Kanada und Indien). Sie ist Mutter und Großmutter. Nach ihrer Pensionierung ließ sie sich 2003 in Sri Lanka zur Nonne weihen. Sie ist nicht nur eine sehr kluge, sondern auch eine ausgesprochen warmherzige Frau, die das Leben von der praktischen Seite her anpackt. Aber lest selbst, was sie Andrea Liebers zum Thema Freundschaft gesagt hat.

„Um eine Freundschaft einzugehen müssen wir zunächst einmal an einer anderen Person Interesse haben, man muss mit ihr Kontakt aufnehmen. Ich habe zum Beispiel eine kleine Enkelin, sie ist noch ein Baby. Ich muss also erst einmal herausbekommen, an was sie interessiert ist. Sie zum Beispiel liebt Joghurt. Jedes Mal wenn ich sie besuche, bringe ich ihr also Yoghurt mit. Das bedeutet für uns als Ältere, dass wir erst einmal herausbekommen müssen, woran das Kind interessiert ist, wir müssen die „Sprache“ des Kindes lernen, auch oder vor allem wenn es noch nicht sprechen kann.
Das bedeutet auch, dass man sicher selber auf die Stufe des Kinder herunterbegeben muss, das ermöglicht erst Freundschaft.

Wir Älteren, auch wenn wir Großeltern sind, sagen immer: Tu dies, tu das, lass das hier, warum tust du nicht das? Wir sind immer von oben herab. Stattdessen müssten wir lernen herunter zu kommen, um sehen zu können, was interessiert sie eigentlich? Was finden sie spannend? Worum dreht es sich in ihrer Welt?

Ich habe zum Beispiel einen Hund, er bringt immer seine Beute zu mir. Jeden Morgen, wenn ich die Tür öffne und aus meinem Haus auf die Veranda trete, ist der Boden übersät mit allem möglichen Zeug, das er als Beute angeschleppt hat. Meine Schwester schimpft regelmäßig: „Oh, dein Hund hat wieder ein Riesen Chaos angerichtet und alles verdreckt!“. Dann sage ich zu ihr: „Halt, halt, du verstehst ihn nicht. Das ist seine Art von Dankbarkeit. Er zeigt mir seine Dankbarkeit, dadurch dass er mir seine Beute zu Füßen legt. Das ist seine Art, und wir sollten es wertschätzen. Wir müssen es aus seiner Perspektive ansehen.

Das Gleiche gilt für kleine Kinder. Wenn ich meinem jüngsten Enkel, er ist auch noch sehr klein, einen Ball geben, dann wirft er ihn weg. Wenn du ihm den Ball zurückgibst, dann wirft er ihn wieder weg. Eine meiner Freundinnen, die einmal dabei war, als ich meinen kleinen Enkel besuchte, sagte: ‚Oh, ich gebe ihm jetzt den Ball nicht zurück, er wirft ihn doch sowieso nur wieder weg.’ Darauf antwortete ich: ‚Nein, nein, du siehst das nicht richtig. So ist das nicht für ihn. Er praktiziert Wegwerfen.’

Da hat sie gemerkt, dass sie die Situation tatsächlich nur vom ihrem Blickwinkel aus beurteilt hat, und er diese Sichtweise gar nicht verstanden hätte, denn für ihn war es eine ausgezeichnete Übung, das Ball werfen zu üben und für uns eine Möglichkeit, ihm dabei zu helfen.

Für uns Erwachsene ist das eine wunderbare Möglichkeit, das Loslassen unserer voreingefassten Meinungen zu üben und mitzubekommen, wie stark wir Bewerten. Zum Beispiel meine Schwester sagte, ich mag deinen Hund nicht. Nachdem sie verstanden hat, dass er seine Dankbarkeit zeigt, dass es kleine Geschenke sind, die er anschleppt, dann hat sie auch ihre Einstellung ihm gegenüber geändert. Sie hat sich nicht mehr geärgert, wenn sie die Veranda sauber gemacht hat und sich dabei nicht mehr schlecht gefühlt.

Die Kleidung am Körper und ein Personalausweis. Mehr dürfen die Teilnehmer des Straßenretreats vom 9. bis 13. Juli in Bielefeld nicht mitbringen. Inmitten einer Gesellschaft des Überflusses will der Initiator, der amerikanische Zen-Mönch Claude AnShin Thomas, seine Teilnehmer dabei unterstützen, zu sich selbst zu kommen und einer fast vergessenen Tugend zu begegnen: Der Demut. Fünf Tage verbringen die Teilnehmer auf den Straßen Bielefelds – und erbetteln sich all das, was sie zum Leben benötigen.

„Das Straßenretreat löst uns von den täglichen Behaglichkeiten und Gewohnheitsmustern, die uns häufig in Kreisläufen von Täuschungen und Leiden gefangen halten“, sagt Claude AnShin Thomas.
So kann die Buddhistische Lehre von der Gegenseitigen Verbundenheit aller Dinge greifbarer und unmittelbar erfahrbarer werden: „Die Teilnehmer sind, wenn sie nachts ohne Decken draußen schlafen, gefordert, einander in schwachen und starken Momenten zu unterstützen.“ Zusätzlich finde das Retreat inmitten von ausgegrenzten, vergessenen, und unsichtbaren Kulturen statt. Menschen und Gruppen, an denen viele täglich vorübergehen, ohne sie auch nur einmal wahrzunehmen. „Ein Straßenretreat gleicht daher einer Art spiritueller Schocktherapie“, sagt AnShin Thomas.
Teilnehmer scheinen, so seine Beobachtung, auf die eine oder andere Art und Weise mit dem Retreat einen Prozess zu beginnen, anders zu leben: weniger getrennt von sich selbst und von der Welt um sie herum. „Einige erhaschen einen echten Blick für die Möglichkeit, dass ihr Leben anders sein könnte, lohnenswerter und erfüllter“, so der Zen-Mönch. Sie seien motiviert, auf ein integrierteres Selbst und einen Ort von größerem Gleichmut mit allen fühlenden Wesen hinzuwirken.

Statements von Teilnehmern ehemaliger Retreats

“Beim Betteln wurde mir meine Verbundenheit mit allen Wesen bewusster; eine erste Aufgabe besteht darin, vor dem Retreat für die Teilnahme einen bestimmten Betrag zu erbetteln. Meine Teilnahme hing also auch von der Großzügigkeit der Menschen ab, die ich um Spenden bat. Die Zeit draußen hat mich darin bestärkt, dass es letztendlich in unserer bedingten Welt keine dauerhafte Sicherheit gibt. Dies unterstützt meine Hingabe an die Spirituelle Praxis.
Das tägliche Gefühl, von der Großzügigkeit andere Menschen abhängig zu sein, war für mich herausfordernd.”
Sonja MyoZen Sterner

Wenn ich auf mich selbst und meine Reaktion Obdachlosen gegenüber schaue, ist das Gegenteil von dem, was ich erwartet hatte, geschehen: Viele, die mit großer Warmherzigkeit einfach gegeben haben, ob Decken oder eine warme Suppe. Das hat auch die Einsicht gefördert, dass ich mit sehr viel weniger zufrieden sein kann – was nicht heißen soll, dass ich auf der Straße leben möchte. Ich habe realisiert, dass Zufriedenheit in mir ruht, nicht in „Dingen“.
Marion GenRai Lukas

Mir fiel es schwer, um Essen zu betteln, mich anderen mit meiner Bedürftigkeit zu zeigen. Eine äußerst befreiende Erfahrung war, nicht immer wieder überprüfen zu müssen, ob ich mein Geld, meine Schlüssel und mein Handy noch bei mir habe. Noch heute denke ich gerne an den heißen Grüntee zurück, reichlich mit Honig gesüßt, den uns ein lieber Freund jeden Morgen nach den harten Nächten gebracht hat. Der hat so viel wunderbarer geschmeckt als alles, was ich bisher getrunken habe.
Arno MuNen Arquint

Zur offiziellen Pressemeldung geht es hier.

Veranstaltungen mit Claude AnShin Thomas

Vortrag
Donnerstag, 7. Juli, 19:30 Uhr
“Wir sind voneinander nicht getrennt”
Vortragssaal der Kunsthalle Bielefeld

Seminar
Samstag, 9.Juli, 9 bis 17 Uhr
Achtsamkeits- und Meditationstag
Kunsthalle Bielefeld.

Straßen-Retreat
Samstag, 9. Juli, bis Mittwoch, 13. Juli
Straßenretreat
Informationen und Anmeldungen bei: Sonja MyoZen Sterner; Tel: 0521-5573919
Mail: sonjamyozen@bitel.net

Pfingsten bei radioMikro:

Das Leben des Buddha als Hörspiel für Kinder

radioMikro, das Kinderradio auf Bayern 2, hat an Pfingsten ein dreiteiliges Hörspiel für Kinder im Programm. Darin geht es um das Leben von Buddha. Der Buddhismus ist eine Religion, die in dem Land Indien entstanden ist. Heute leben die meisten Buddhisten in China.

Ursprung dieser Weltreligion sind die Lehren von Siddhartha Gautama, der vor ungefähr 2.500 Jahren in Indien gelebt hat. Er gilt als der „historische Buddha“. Das Wort „Buddha“ heißt übersetzt „Erwachter“. Schon nach seiner Geburt wurde vorausgesagt, dass er Weisheit in die Welt bringen werde.

Das Hörspiel für Kinder „Das Geheimnis des Buddha“ ist für Kinder ab 10 Jahre aber auch für Erwachsene. Es beginnt zunächst mit seinem Tod: Mitten in der Nacht werden die Geschwister Siri und Tissa von einem Erdbeben wachgerüttelt. Auf der Suche nach einer Erklärung treffen sie am nächsten Morgen den alten Herrn Ananda, der ihnen sagt, dass diese Erschütterung von Erde und Himmel durch den Tod des erhabenen Buddha ausgelöst wurde. Wer aber war dieser Buddha, von dem es heißt, er sei kein gewöhnlicher Mensch gewesen, sondern in allem vortrefflich, vollendet? Der Alte erzählt den Kindern die spannende Lebensgeschichte Buddhas und die beginnt mit dem kleinen Prinzen Siddharta.

Vorlage für das Hörspiel war das Buch „Das Geheimnis des Buddha“ von Andrea Liebers, erschienen im Peter Hammer Verlag 2007.

„Das Geheimnis des Buddha“

Hörspielfassung von Andrea Liebers und Justyna Buddeberg-Mosz

für Kinder ab 10 Jahre

Musik: Zoltan Lantos

Mit Helmut Stange, den Kindern Mira Dietl und Kai Freisem u. v. a.

Regie: Justyna Buddeberg-Mosz

Produktion: Bayerischer Rundfunk 2009

Teil 1: „Das Geheimnis des Buddha – Das sechste Erdbeben“
am Pfingstsamstag, 22. Mai 2010.

Teil 2: „Das Geheimnis des Buddha – Die Erleuchtung“
am Pfingstsonntag, 23. Mai 2010.

Teil 3: „Das Geheimnis des Buddha – Der große Lehrer“
am Pfingstmontag, 24. Mai 2010.

Jeweils von 14.05 Uhr bis 15.00 Uhr in radioMikro auf Bayern 2.

www.br-kinderinsel.de

www.bayern2.de

Quelle: Presemitteilung des BR

Jeder von uns kennt die Momente, in denen wir immer wieder an uns zweifeln. Bei dem einen ist es mehr, bei dem anderen weniger. Dennoch bleibt der Zweifel bei vielen von uns ein ständiger Begleiter. Sicherlich habt ihr bereits einige Situationen erlebt, in denen ihr an euch selbst gezweifelt habt. Nehmen wir als Beispiel ein zu haltendes Klassenreferat. Obwohl ich mich vorbereitet habe und den Inhalt meines Themas kenne, ist meine Aufregung vor der Klasse zu stehen so groß, dass ich plötzlich keinen Ton herausbekomme. Warum ist das so? Und was sagt unser Buddha dazu?

Wenn wir zweifeln, dann haben wir Bedenken, die uns nicht vorankommen lassen. Der Zweifel hindert uns sozusagen daran etwas zu tun, wozu wir doch eigentlich in der Lage wären, es aber nicht können, weil wir ausgerechnet dem Zweifel die falsche Aufmerksamkeit schenken. Der Zweifel ist demnach ein Hindernis, der eine wichtige Sache zur Nebensache erklärt. So wird bei dem Klassenreferat zu unserem Leid das eigentliche Thema beiseite-geschoben, um dem Selbstzweifel freie Bahn zu gewähren.

Dennoch unterscheidet Buddha zwischen zwei verschiedenen Arten des Zweifels. Denn Zweifel muss nicht immer schlecht sein. Zum Einen gibt es den lähmenden Zweifel, wie im Beispiel des Klassenreferats. Dieser Zweifel hemmt uns in unserem Fortschreiten und wirft immer wieder neue Bedenken auf, mit denen wir uns beschäftigen. Folglich werden wir unsicher und können uns nicht mehr auf das Wesentliche konzentrieren.

Daneben gibt es aber auch noch den Zweifel als eine Art kritische Haltung. Wäre es nicht schlimm alles zu glauben, was man uns sagt? Buddha appelliert dazu alles zu überprüfen und zu hinterfragen. Denn nur durch eine kritische Haltung ist es möglich z.B. festgefahrene Ansichten und Lebensgewohnheiten zu verändern.  So sucht die kritische Haltung nach der besten Lösung für ein Problem, wohingegen der Zweifel das Finden einer Antwort verhindert.

Was können wir nun tun, um vor der Klasse zu bestehen? Zunächst einmal müssen wir erkennen was uns genau hemmt, denn wenn wir den Ursprung unseres Leidens kennen, können wir die Grenzen besser überschreiten.  Das gilt nicht nur für unser Klassenreferat, sondern für alle anderen Probleme unseres täglichen Lebens. Buddha verglich solche Hindernisse mit Fesseln, die es zu lösen gilt. Lassen wir uns von unseren Zweifeln einnehmen, ziehen wir diese Fesseln immer fester zu. Arbeiten wir aber stetig an uns, lösen sie sich irgendwann und ermöglichen uns einen immer größeren Spielraum. Wenn ihr euch also den Ursprung eures Leids immer bewusst macht, seid ihr euer eigener Houdini, also ein Entfesselungskünstler!

Geschrieben von Lina S.

Es ist ja weitläufig bekannt, dass Meditation sich positiv auf den Geist auswirkt und ihn ruhig werden lässt. In Indien wurde in einem Versuch getetstet, wie sich Vipassana Meditation auf Gefängnisinsassen auswirkt. Der Erfolg war so groß, dass solche Programme mittlerweile in ganz Indien, den USA, in Australien, England und vielen anderen Ländern durchgeführt werden.

Schaut Euch doch mal die folgenden Videoclips an, sie zeigen den Film “Doing time, doing Vipassana”, es ist die Reportage über den oben genannten Versuch in Indien.

Mittlerweile gibt es auch eine zweite Reportage über Meditation ins US Gefängnissen. Nachfolgenden findet Ihr den Trailer zum Film.

Das buddhistisce Kloster Bodhi Vihara in Freising plant die Einrichtung einer buddhistischen Sonntagsschule (einmal im Monat) für Kinder und Jungendliche.

Damit soll die Möglichkeit geschaffen werden, der jungen Generation buddhistische Kultur, Lehrinhalte und Meditation auf altersgerechte Weise vermitteln zu können

Zum Planungsteam gehören:

Frau Wanwiwa Namtip (Thailand), Naturwissenschaftlerin, 089-31594508 (abends)

Frau Nilami Weedagama (Sri Lanka), Lehrerin, 089-43737740 (abends)

Frau Dr. Ulrike Dörfler (Deutschland), Naturwissenschaftlerin, 08161-66936 (abends)

Bhikkhu Gavesako und Bhikkhu Thitadhammo, 08161-8627310

Zeitrahmen:

10 – 12 Uhr Unterrichtsprogramm

12 – 13 Uhr Essen

Nachmittagsprogramm optional (im Sommer Ausflug, Wanderung, Meditation im Wald)

Die Teilnahme ist kostenfrei.

Der Unterricht wird im kommenden Jahr nach dem Vesakh-Fest beginnen.

Unverbindliche Anmeldung für Kinder und Jugendliche ab sofort.

Kennt Ihr schon den Film “Buddhas lost Children“, von dessen Soundtrack das oben gezeigte Video ist?